aïkido club de Charenton

Jyu kempo

Luc — 2007-03-22T19:09:48Z

3 niveaux :

: ressentir le besoin de prendre une autre ligne de travail afin de pouvoir répondre rapidement aux problèmes nés de la technique et des difficultés voire des impossibilités à la réaliser (aujourd'hui)
: les moyens d'y arriver, le pourquoi des choses, la compréhension, le renforcement.
: renforcer, completer sa sagesse, devenir adulte dans notre pratique.

Ce "systeme" s'adresse à tous, les outils sont ceux que l'on amène ou que l'on vous propose.

Une constante, donner une réponse adéquate à chaque situation afin de faire disparaitre la partie conflictuelle.

Chaque réponse est logique par rapport au contexte.

: observer, analyser, reconnaitre la situation.
: utilisation adéquate, rationnelle et proportionnelle des outils.
: enlever les tensions et les blocages nés des rêves et des illusions crées par notre esprit.

La base de travail est l'aiki parceque nous sommes pratiquants de cette discipline et qu'elle propose dejà toutes ces réponses mais ne pose pas les questions de manière claire et lisible (de mon point de vue).

Pas de violence inutile et non décidée !! ce qui ne veut pas dire pas de violence !!

Philippe Cocconi

O Sensei

Luc — 2006-01-16T13:13:15Z


O Sensei

Un coup en Aïkido peut décider de la vie ou de la mort. Durant la pratique, obéissez aux instructions de celui qui dirige le Cours. Ne transformez pas la pratique en un absurde test de force !
L'Aïkido est une voie par laquelle au moyen du UN on peut atteindre les DIX MILLE ETRES Même avec un seul adversaire, il ne faut pas uniquement se préoccuper de ce qui est devant, il est nécessaire de pratiquer en étant attentif aux quatre, aux huit directions.
II faut travailler dans la joie !
Les enseignements de celui qui donne le cours ne représentent qu'un fragment de l'Aïkido. Quand, par la recherche et l'entraînement quotidien et constant de soi-même, vous serez parvenu à la connaissance par le corps, le véritable usage des merveilles de l'Aïkido vous sera permis.
L'entraînement journalier commence par TAI NO HENKA, ensuite on pratique de plus en plus intensivement sans dépasser ses limites, ce qui permet à des personnes âgées de pratiquer sans risque de se blesser et d'atteindre le but de la pratique.
L'Aïkido est une recherche qui tend par l'exercice du corps et de l'esprit à façonner un homme au coeur droit. Toutes les techniques sans exceptions sont secrètes et ne peuvent être montrées à ceux qui ne pratiquent pas .Il faut éviter de les enseigner à ceux qui en feraient un mauvais usage.

Texte affiché à l'Aïkikaï dès 1932.

FFABus

Luc — 2005-10-23T18:29:37Z

Monsieur,

Je crois que la FFAB a un problème avec son système d'assurance.

Comme toutes les fédérations sportives (ce qui n'est pas une excuse !), la FFAB vend sa licence en prétendant vendre une assurance. Or, il se trouve que la plupart de gens sont déjà assurés pour la pratique de l'aïkido par leur assurance personnelle. Il est donc légitime que, souvent, des membres du club me disent refuser une seconde assurance. Je suis alors obligé de leur expliquer que non, la licence n'est pas une assurance, que l'assurance ne représente que moins de 2 euros (d'après mon président régional) dans le prix de la licence, et que je suis obligé, par le réglement de la fédération de leur vendre la licence et donc l'assurance.

Depuis quelque temps, la FFAB insiste lourdement, de la part de l'assureur, pour que les clubs envoient immédiatement les demandes de licence, en affirmant que les pratiquants ne seront effectivement assuré qu'après réception de ces dernières (en contradiction avec une autre requête de la FFAB, regrouper les demandes et les chèques !). Cela posait donc le problème des cours d'essai. Cette année on nous annonce une procédure d'assurance pour les cours d'essai. Outre que celle-ci est d'une lourdeur digne des pires administrations qui est évidemment contraire à la tradition d'accueil des clubs sportifs, elle coûte 2 euro. Ce qui signifie que pour assurer un pratiquant une année complète, il paie moins de 2 euros, alors que pour assurer un "essayeur" pendant 2 heures, il paiera 2 euros... C'est, au moins, complètement ridicule ! Et cela ressemble même fort à de l'escroquerie.

Les clubs ont de plus en plus l'impression que l'administration de la FFAB et son assurance se moque d'eux et ne les considère que comme des gisements financiers. Si la FFAB voulait tuer le fonctionnement associatif au profit des structures commerciales, je pense qu'elle ne s'y prendrait pas autrement...

cordialement,

Luc Tamisier, président.

PS ajouté le 5 juillet 2007 : Pas de réponse... Dois-je supposer que M. Grimaldi n'a pas de couilles ?

Iaï - 24 octobre 2004

Luc — 2004-11-28T14:49:52Z

Stage de Iaï du dimanche 24 Octobre 2004

11 personnes étaient présentes pour cette première expérience au Dojo de Charenton. 5 avancés et 6 débutants dont c'était les premiers pas en Iaï.

La tradition choisie pour ce stage était Muso Shinden Ryu et l'ambition était de proposer une approche technique et philosophique « ouverte » de la pratique du sabre.

Les katas proposés n'ayant plus (les dates de créations s'échelonnent du 14e au 17e siècle avec une dernière modification officielle en 1950) ni dans la forme ni dans « l'esprit » la volonté de couper l'autre, il devient, (à condition de le démontrer), presque naturel de considérer que le principal travail et ce dès le début de la pratique consiste en une profonde introspection.

Les formes étant fermées (impossibilité d'interprétation du kata dans sa réalisation physique) l'attention va se porter très rapidement sur la manière de pouvoir les réaliser ; placement du corps, des appuis, le regard, la coordination, le tempo, la maîtrise des différents rythmes, les respirations seront les grandes difficultés à surmonter et nul ne peut prétendre sortir indemne d'un tel « rouleau compresseur » car la sanction est là, immédiate, plurielle, mais toujours constructrice pour qui saura se « regarder ».

Tout ceci à l'air très pesant.

Bien au contraire, la sensation de contrôle de notre« échafaudage » interne crée une sensation de liberté quand aux choix qui se proposeront à l'avenir. Et c'est bien là l'inattendue surprise que révèle la pratique du Iaï que je qualifie de « moderne » (pour n'en avoir pas connu un autre), il propose à travers un apparent enfermement une totale libération de l'être.

Philippe Cocconi

Grades

Luc — 2004-07-19T18:43:43Z

La progression "kyu" de la FFAB :

La progression "kyu" de la FFAAA :

Le document officiel de la commission des grades pour les grades "dan" :

Dico

Luc — 2004-07-18T20:09:36Z

Voici le petit dictionnaire franco-japonnais du club :

junbi undo : gymnastique, assouplissement.

Aikitaiso : éducatifs d'aïkido

tandoku dosa : éducatifs individuels
- tekubi junan undo : souplesse des poignets
- tai sabaki : mouvements du corps ou déplacements
- ukemi : chutes
- shikko : déplacements à genoux
so tai dosa : éducatifs avec partenaire

kamae : garde

tachiwaza : debout face à face
ushirowaza : debout prise arrière
suwariwaza : à genoux
hanmihanDachiwaza : debout et à genoux
ma ai : distance, temps, opportunité. C'est la distance dynamique qui permet de porter une attaque sans offrir la même possibilité à son adversaire.
jodan : haute
chudan : normale
gedan : basse
aihanmi : les 2 partenaires ont le même pied en avant
gyakuhanmi : 1 des partenaires à le pied droit en avant, l'autre le gauche

Attaques

aihanmi katate dori : prise d'un poignet opposé à une main
gyakuhanmi katate dori : prise d'un poignet correspondant à une main
kata dori : prise d'une manche à une main à hauteur de l'épaule
muna dori : prise des revers avec une main
sode dori : prise d'une manche à une main à hauteur du coude
shomen uchi : coup au sommet de la tête
yokomen uchi : coup à la carotide
chudan tsuki : coup de poing à l'estomac
jodan tsuki : coup de poing au visage
ryote dori : prise des 2 poignets
ryo hiji dori : prise des 2 bras
ryo sode dori : prise des 2 manches à hauteur des coudes
ryo kata dori : prise des 2 manches à hauteur de l'épaule
katate ryote dori : prise d'un poignet à 2 mains
ushiro katate eri dori : prise de col par derrière
ushiro katate dori kubi shime : étranglement et prise d'un poignet
menuchi : coup du tranchant de la main
maegeri : coup de pied

Divers

kokyu : respiration
kokyu ho : étude physique du kokyu
kokyu nage : projection par le kokyu
tori : celui qui fait la technique
aite : partenaire - adversaire
jiyuwaza : technique libre
omote : positif
ura : négatif
soto : extérieur
uchi : intérieur
ushiro : arrière
irimi : mettre son corps dans le corps de l'autre.
tenkan : rotation
koshi : hanche
nage : projection
ko : petit
te : main
gaeshi : torsion
shi : 4
ho : direction
ten : ciel
chi : terre

Conférence

Luc — 2004-07-18T19:24:59Z

Aïkido et développement psychomoteur

L'activité psychomotrice de l'être humain se structure et se développe de la naissance à l'âge adulte selon des principes d'organisation innés communs à tous. Ces principes dynamiques articulent entre eux la motricité immature du bébé et son psychisme naissant, afin de créer son identité psychomotrice.

L'aïkido présente l'intérêt de s'appuyer, dans ses techniques et dans sa démarche globale, sur ces mêmes principes de base.

Ce qui me permet de considérer l'aïkido comme une pratique psychomotrice qui soutient et relance le développement de l'enfant et de l'adulte.

Suzanne Robert-Ouvray, Docteur en psychologie, Psychothérapeute.

Au cours de cet exposé, l'aïkido était montré par Serge Amoruso et quelques membres du club.

Vendredi 9 Février 1996 à 20h30, Espace Médicis, 12, rue du Cadran, Charenton, Entrée libre

Résumé

Aïkido et développement psychomoteur.

Les recherches concernant la psychomotricité du bébé nous montrent que le psychisme de l'enfant se développe et s'organise en même temps que sa motricité. Ce développement ne se fait pas dans un parallélisme de maturation et de fonctions mais dans une articulation entre processus physiologiques et relationnels. C'est sur l'organisation motrice du bébé que le psychisme se modélise, mais c'est dans les interactions qu'il s'actualise et se singularise.

A la naissance, le système nerveux du bébé n'est pas mature : les centres nerveux n'ont pas terminé leur croissance et la motricité en est la première concernée. Le tonus musculaire qui règle les actions motrices est inégalement réparti dans le corps de l'enfant : une hypertonicité des fléchisseurs le contraint à tenir ses bras et ses jambes repliés sur le tronc, et une hypotonicité des muscles du dos l'empêche de se redresser. La conjugaison de ces deux tonicités entraîne l'enfant dans un enroulement qui est la positon foetale.

Au fur et à mesure de sa croissance, l'enfant va se redresser : la tonicité des membres diminue et celle du dos augmente. Vers l'âge de 6 mois, le bébé pourra se redresser, s'asseoir et se tenir dans une position verticale sans le soutien de sa mère. Toute cette progression s'organise dans une symétrie par rapport à l'axe vertébral et dans un continuel aller-retour entre le centre du corps et sa périphérie. La maturation neurologique relève exclusivement de la bonne santé de l'appareil nerveux , mais les conditions dans lesquelles elle se déroule sont dépendantes des relations que l'enfant entretient avec son entourage.

En effet, la tonicité est le vecteur des échanges émotionnels entre le bébé et sa mère (au sens large de la personne qui s'occupe du bébé). Les mouvements, les mimiques émotionnelles, les pleurs ou les babillages du bébé sont soutendus par des actions motrices qui elles-mêmes dépendent des variations toniques. Lorsqu'un bébé pleure de faim, il augmente la tension de ses muscles d'une manière réflexe. La satisfaction de son besoin nécessite l'intervention de la mère. En répondant à l'appel de son bébé, en le portant dans ses bras, en le nourrissant, la mère calme son enfant et participe à la baisse de la tonicité des muscles. La mère accompagne ainsi la diminution de l'hypertonicité naturelle des membres. En le reconnaissant dans son besoin et en le portant, elle participe au redressement futur de l'enfant et à son autonomie. Les échanges toniques et émotionnels qui existent dans la rencontre entre le bébé et sa mère sont les conditions nécessaires à l'intégration des expériences motrices.

Cette intégration, à la fois neurologique et relationnelle permet à l'enfant de donner un sens à ce qu'il vit dans son corps. Les humains ne sont plus dans une motricité de survie et de procréation comme les animaux. Leur motricité est un outil de communication, de symbolisation, d'échanges et un élément fondamental dans la création des liens psychocorporels.

L'organisation motrice du bébé, dépendante de l'évolution phylogénétique de l'homme et de la maturation nerveuse offre au psychisme de l'enfant un appui de structuration. Si l'enfant naît avec des lésions cérébrales qui perturbent sa motricité, toute son organisation psychique en pâtira. Les échanges émotionnels pourront être présents car ceux-ci ne dépendent pas des mêmes centres nerveux. Mais la structuration de l'espace psychique souffrira de ces altérations relationnelles précoces.

L'étude approfondie de l'organisation motrice et tonique du bébé met en valeur des axes de structuration qui sont indispensables à son bon développement psychomoteur :

l'enroulement du corps sur lui-même et la capacité de concentration étayent la préoccupation narcissique de soi.

la prise en compte fondamentale de l'axe de la colonne vertébrale comme organisateur de l'espace intérieur et extérieur favorise l'intégration de la symétrie entre individus.

et enfin la coordination des parties du corps entre elles dans une globalité prépare à une régulation harmonieuse des éléments intrasubjectifs et des éléments intersubjectifs.

En fonction de la qualité des interactions entre le bébé et son environnement, ces trois organisateurs psychomoteurs favoriseront la cohérence et la cohésion psychocorporelle.

Ces trois principes fondateurs de la psychomotricité de l'être humain se retrouvent d'une fa ;on remarquable dans la pratique de l'aïkido. Aussi, sous formes d'analogies, je vais décrire les liens qui existent entre l'organisation de la psychomotricité du bébé et les principes de base de la pratique de l'aïkido.

L'idée fondamentale de l'aïkido est le maintien d'un équilibre, d'une harmonie entre soi et l'environnement.

Le maintien de cette harmonie exige que l'attaque de l'adversaire soit évitée puis déviée.

Les trois axes sur lesquels s'appuie le sujet pour maintenir cette équilibration sont :

la centration sur soi : le sujet est enraciné , solide sur ses pieds et dans son centre (hara) ; cette nécessité correspond à l'établissement fondamental d'une base de sécurité chez le bébé. Base procurée à la fois par le versant moteur et le versant relationnel : par l'enroulement sur soi dû à l'immaturité neurologique et par les relations sécurisantes avec la mère.

Des techniques comme ryo katatedori ikyo, ushiro ryote dori sankyo, tsuki kotegashi, montrent comment tori manipule le centre de uké pour le déstabiliser puis le dominer tout en récupérant son propre centre. Le travail se fait toujours devant soi et il est lié à la respiration.

l'axialité dans le mouvement : tori ne reste pas dans l'axe de uké. C'est la première condition de survie. Les positions observées dans iriminage sur yokomen, soto kaiten nage et tenchi nage (par exemple) permettent de comprendre comment le désaxage de l'adversaire par rapport à soi permet la prise de son bassin. Il s'agit de sortir de l'axe de l'adversaire tout en restant en relation avec lui.

Au niveau du développement psychomoteur, nous retrouvons cette dynamique structurante : l'enfant se construit lui-même dans une symétrie corporelle mais avec un projet de différenciation de la droite et de la gauche, du haut et du bas. Il se construit également dans un mouvement symétrique avec sa mère : symétrie du regard, mimétisme. Mais le but de son développement est de sortir de cet axe commun et de construire sa propre personnalité, sinon il n'existe pas comme sujet et meurt psychiquement dans la psychose.

la coordination : l'idée de base est de ne jamais s'opposer au mouvement de l'autre, mais de faire avec le mouvement qu'il propose. C'est une coordination orchestrée de réponses corporelles non réactives à des assauts violents. Le fait de ne pas donner de réponses hyperénergiques mais d'accompagner le geste d'autrui permet de laisser l'autre dans la croyance de son mouvement. Uké devient un satellite de tori. Il y a un ajustement incessant entre les mouvements de tori et ceux de uké. Il s'agit de rester libre malgré la prise.

Au niveau psychomoteur, en même temps que se coordonnent toutes les parties du corps du bébé entre elles, grâce à la maturation nerveuse, la mère s'ajuste à son enfant. Elle met en paroles ce qu'elle croit reconnaître dans les mouvements et les pleurs de son enfant. Elle répond corporellement et s'adapte aux variations toniques de son enfant.

Le pratiquant d'aïkido et le bébé sont dans une même dynamique : il faut que l'autre leur permette de se dégager pour poursuivre le mouvement de vie, sinon rien n'est possible. Uké, qui subit, accepte le mouvement de tori pour ne pas se casser et pour retrouver une chance de récupérer son propre centre.

Il ne doit y avoir ni blocage, ce qui serait stérile, ni abandon, ce qui serait inutile, mais une coconstruction et une possibilité de faire ressentir à l'autre quelque chose de son propre ressenti.

Tout travail corporel étaye une dynamique psychique pourvu qu'il respecte les trois règles destructuration psychomotrice : la centration, l'axialité et la coordination.

Dans cette optique l'aïkido a une valeur curative et une valeur de développement.

Suzanne Robert-Ouvray